少し前まで子供だった大人が。
明日から七月ですね。早いもんです。ｉｐｏｄに夏歌をどんどん入れていますが、一年中聞いてる（朝の目覚ましにしている）歌があります。歌詞が楽しい感じなのでチョッと載せておきます。
このまま僕らはどこへ行く？このまま僕らは！
このまま僕らはどこへ行くのかな？
この先世界はどこへ行く？この先世界は！
この先世界はどこへ行くのかな？
少し前まで子供だった大人がだんだん僕の目を覚ます
少し前まで歩けなかった子供があっという間にぶち壊す
そのうち世界はＰＯＰになって そのうち世界は
そのうち世界はＰＯＰになっていくよ
「少し前まで・・・」の部分が好きです。
このまま僕らはどこへ行く？このまま僕らは！
このまま僕らはどこへ行くのかな？
この先世界はどこへ行く？この先世界は！
この先世界はどこへ行くのかな？
少し前まで子供だった大人がだんだん僕の目を覚ます
少し前まで歩けなかった子供があっという間にぶち壊す
そのうち世界はＰＯＰになって そのうち世界は
そのうち世界はＰＯＰになっていくよ
「少し前まで・・・」の部分が好きです。
定価３万３千円。
僕が通っている所に「著者別受験問題集」というものがあった。
問題集と言ってもＮＩＳＳＥＮのカタログを四つ集めたような大きさなので持ち歩くよりはコピーして使うためのようなものだが一番の利点は「ここ五年で来てる（流行の）著者の傾向」が一目で分かるということです。
評論では茂木健一郎、詳説では小林秀雄、エッセイでは内田樹が多かったです。
問題集と言ってもＮＩＳＳＥＮのカタログを四つ集めたような大きさなので持ち歩くよりはコピーして使うためのようなものだが一番の利点は「ここ五年で来てる（流行の）著者の傾向」が一目で分かるということです。
評論では茂木健一郎、詳説では小林秀雄、エッセイでは内田樹が多かったです。
コミュニケーション。
僕たちは普通「買いたいもの」を先に決めて「買う」という行動に移す。
交換を「互いの欲しいもの」の移動だと考える（この場合、お金と商品）
だけど交換の原義はそのように解釈してはいけない。
コミュニケーションを例にとる。
僕たちが人に何かを伝えようとする。そのとき僕たちが伝えることは必ず「過不足」を伴う。
「言いすぎる」か「言い足らない」かのどちらかだ。
僕たちは相手に伝えると言う行動を通して初めて「何を言いたかったのか」を理解する。
交換を「互いの欲しいもの」の移動だと考える（この場合、お金と商品）
だけど交換の原義はそのように解釈してはいけない。
コミュニケーションを例にとる。
僕たちが人に何かを伝えようとする。そのとき僕たちが伝えることは必ず「過不足」を伴う。
「言いすぎる」か「言い足らない」かのどちらかだ。
僕たちは相手に伝えると言う行動を通して初めて「何を言いたかったのか」を理解する。
ぐるぐるぐーぐる。
グーグルは凄い。日本ではヤフーが主流だし派パソコンあんまり使わないから分からなかったけど、グーグル関連の本を五冊ほど読んで驚きました。
ってことで羅列します。
１．共有力
日本の閉鎖的な社内環境では考えられないほどの開放性。意見、情報はみんなに伝達し、反論、調整を誰でもで出来ると言う。
２．支配力
グーグルはコンピューター内で民主主義を採用している。「リンクが多いサイト、キーワードを多く使っているサイトこそ重要」として
数学的アルゴリズム、つまり検索での表示順番を決めているのだ。これは何を意味するか。
検索結果での表示順位はいまや企業の売り上げを大きく左右する。上記のアルゴリズムを解読しようとして意図的なサイトを作った場合、グーグル側の判断でサイトを消去できるのだ。
サイト側は意見もあろうが（意図的にしたわけではなかったり）そんなことを言っている余地はない。
「グーグルに逆らえば企業としての存在が薄れる」レベルにまでグーグルは支配力を持ったのだ。
後半へ続く。
ってことで羅列します。
１．共有力
日本の閉鎖的な社内環境では考えられないほどの開放性。意見、情報はみんなに伝達し、反論、調整を誰でもで出来ると言う。
２．支配力
グーグルはコンピューター内で民主主義を採用している。「リンクが多いサイト、キーワードを多く使っているサイトこそ重要」として
数学的アルゴリズム、つまり検索での表示順番を決めているのだ。これは何を意味するか。
検索結果での表示順位はいまや企業の売り上げを大きく左右する。上記のアルゴリズムを解読しようとして意図的なサイトを作った場合、グーグル側の判断でサイトを消去できるのだ。
サイト側は意見もあろうが（意図的にしたわけではなかったり）そんなことを言っている余地はない。
「グーグルに逆らえば企業としての存在が薄れる」レベルにまでグーグルは支配力を持ったのだ。
後半へ続く。
世界を感情で虹色に。
皆さんは一日何人ぐらいと話しますか。
新しい友達は何人出来ましたか。
高校の友達とどれくらい連絡を取ってますか。
寂しさを紛らわすのは友達なのかな。
そうかもしれない。
でもそれは「友達と言う存在」であって「友達と向かい合うこと」じゃないし、「友達の質（言葉が見つからないのであえて言えば）」であって「友達の数」では決してない。そう思っている。そう信じている。
僕は誓ったから。望んだから。後ろは向けない。後悔はできない。
理由は忘れても嫌なことがあったのは覚えている。
次に生かせなくても行動は限定できる。
嘘でも信じさせてくれよ・・・
新しい友達は何人出来ましたか。
高校の友達とどれくらい連絡を取ってますか。
寂しさを紛らわすのは友達なのかな。
そうかもしれない。
でもそれは「友達と言う存在」であって「友達と向かい合うこと」じゃないし、「友達の質（言葉が見つからないのであえて言えば）」であって「友達の数」では決してない。そう思っている。そう信じている。
僕は誓ったから。望んだから。後ろは向けない。後悔はできない。
理由は忘れても嫌なことがあったのは覚えている。
次に生かせなくても行動は限定できる。
嘘でも信じさせてくれよ・・・
いじめ。
「いじめられる側にも問題がある」「いじめをどうすればなくせるか」「どこからがいじめになるか分からない」などなど、いじめの問題は、というか子供（小学生のような中学生、高校生も）の問題は難しいですよね。
いじめをする人に道徳や哲学を説いても意味がないですよね。
だからといって彼らは合理的に動いているわけでもない。してはいけないことをやめさせるには法律や規律で「デメリット」を設けなければいけないけど、そんな学校には行きたくないですよね。理想論でも、「してはいけない事」を言葉で説明しなければいけないと思います。
「いじめる側が居なくなったら」いじめはなくなる。
けど、
「いじめられるが居なくなっても」いじめはなくならない。
そんなことも分からず「いじめられる側にも問題がある」と本当に思っている先生が少なくないそうです。そんな人に教わりたくないですね。
正確に言えば「いじめられる側にそのきっかけとなる要因がある場合もある」でしょうが、それは見た目とか生活環境などであり、個人の力で変えることは出来ないでしょう。
いじめをする人に道徳や哲学を説いても意味がないですよね。
だからといって彼らは合理的に動いているわけでもない。してはいけないことをやめさせるには法律や規律で「デメリット」を設けなければいけないけど、そんな学校には行きたくないですよね。理想論でも、「してはいけない事」を言葉で説明しなければいけないと思います。
「いじめる側が居なくなったら」いじめはなくなる。
けど、
「いじめられるが居なくなっても」いじめはなくならない。
そんなことも分からず「いじめられる側にも問題がある」と本当に思っている先生が少なくないそうです。そんな人に教わりたくないですね。
正確に言えば「いじめられる側にそのきっかけとなる要因がある場合もある」でしょうが、それは見た目とか生活環境などであり、個人の力で変えることは出来ないでしょう。
ごくせん×和田秀樹 再考。
「ごくせん」に対する和田秀樹さんの批判についての記事を載せたところ、閲覧者の一人「あのさー」さんからコメントをいただいたので、もう一度取り上げたいと思います。
日本テレビ系の人気ドラマ「ごくせん」の一部内容について、精神科医の和田秀樹さんが雑誌コラムで異論を述べ、ネットで議論になっている。不良少年や不勉強を正当化するな、というのが和田さんの主張だ。
「ごくせん」は、俳優の仲間由紀恵さん（28）扮する熱血高校教師「ヤンクミ」が、ワルの生徒たちに体当たりして更生させていく姿を描く。2002年、05年と大ヒットし、08年4月19日から第3シリーズが放送中だ。初回に関東地区で26.4％の高視聴率を出し、その後も安定した人気となっている。
このドラマに、和田秀樹さん（47）が噛み付いた。和田さんは、日経ビジネスアソシエ6月3日号のコラムで、ごくせんについて持論を展開。現代版「水戸黄門」と評されるのも分かる痛快なドラマだとしながらも、「看過できない内容があった」と述べている。それは、「秀才学校の生徒の方が不良より性格がねじ曲がっているように描かれている点だ」という。
以下はYAHOO知恵袋でのQ＆Aです。
「和田秀樹氏によるごくせん批判についてどう思われますか？」
ベストアンサーに選ばれた回答（和田さん派）
こんばんは。教員を志す者の意見です。
全体的に和田氏の意見に賛成です。
この番組の問題点の一つである「現実のねじまげ」は非常に危険だと思います。
さらに視聴率も高いので、その効果は計り知れないものがあります。
過去に不良であり、その現状を知る者の意見としてはあまりにも愚かな人種であったと自身の過去を戒めることしか出来ません。
ごくせんで描かれている不良達とは少し趣も違いますし。
本当の不良は正義すら持ち合わせていないと思います。
彼らが正義をかざすなら、それなりの根拠が必要です。
今の不良が自負する「正義」に説得力が感じられません。
さらに、女性教諭が(本物の)悪を倒すシーンが何度も描かれていますが、このシーンを見て喜ぶ視聴者もどうかしてると思います。本当の世界を見たことがあるのだろうか？と。
あのシーンを現実で再現することは不可能です。女性教諭に筋肉が無さ過ぎるし、悪の鉄パイプの振り方もチープです。一人一人順番に女性教諭に襲い掛かるのも不自然ですし、第一悪の立場が非常に不安定です。なぜ街に蔓延る悪が存在するのか。このような悪に育った経緯が描かれないことが殆どですし、現実でこのような悪に出会うことは殆どない。
この「テレビの中の悪に出会わないこと」は非常に危険な番組の作り方だと思います。
現実に存在するはずの無い悪がテレビの中で描かれ、視聴者に嘘のイメージを植えつける。
すると視聴者の中には少なからず悪のイメージが出来上がり、世の中への視線が変わります。
これはテレビを利用した洗脳と大差ないと思います。
それからもう一つ。
ニュースの中での和田氏に対して批判する「受験戦争に失敗して犯罪者になる人」や「天下り」の存在について。私から言わせれば、不良育ちの犯罪者の数に比べれば圧倒的に少ないと思います。
詳しいデータは見つかりませんでしたが、日々のニュースが如実に表しています。
乱文失礼しました。このような意見を述べる場を下さった質問者様に感謝します。
↓
僕の言いたいことはこの人と大筋同じです。過去に述べているのでここには載せません。
（ごくせん派）不良の評価が上がることによって、自分の評価が下がるのが本当に嫌なんだなぁ、と思います。記事の中にある、全国webカウンセリング協議会理事長の安川雅史さんの、「ごくせんは、最後は正義が勝つという設定です。しかし、秀才そのものが悪いとは言っていません。
秀才でも悪いことをやっている子は、最後にやっつけられるというストーリーで終わっています。」
という意見の方がよっぽど正しいです。たまたまあの回は相手が秀才だっただけで、普段は相手も不良で、根は優しい３−Ｄの連中以上の悪です。都合の悪いところだけ批判する負けず嫌いの典型です。
↓
え・・・？「不良の評価が上がることで和田さんの評価が下がること」を和田さんが危惧しているなどとこの人は本当に思っているのでしょうか。
和田さんが「自分の為にわざわざ」ごくせんの批判をしたと？そんなはずがない。
秀才そのものが悪いとは言っていません？そんなことを言う番組をこの人は見たことがあるのだろうか？そうではなくて、言葉ではなくて対立構造的に「不良に見えるが友達を大切にする良いやつらと、勉強は出来るが賢さを階級付けに用いて不良を下にみる秀才」を受け手に感じさせることが問題だと和田さんは言っているのですが（そもそもその構造をすんなり「そうなんだよ。だから勉強ばっかりやってるやつは・・・」と受け入れるほうにも問題があると思います）。
「たまたま」って・・・たまたまじゃなくわざとそうしていることを批判しているのですが・・・
統計を出さない限り、主観的な割合（「俺の友達の不良だってちゃんとしているやつはいる」や、「秀才のほうが不良より良いに決まっている」）を述べるべきではないと思いますが、和田さんのごくせんの作り手に対する批判には賛成です。原作そのままかもしれませんが、ごくせんの作り手には恣意的な悪意が感じられます。
日本テレビ系の人気ドラマ「ごくせん」の一部内容について、精神科医の和田秀樹さんが雑誌コラムで異論を述べ、ネットで議論になっている。不良少年や不勉強を正当化するな、というのが和田さんの主張だ。
「ごくせん」は、俳優の仲間由紀恵さん（28）扮する熱血高校教師「ヤンクミ」が、ワルの生徒たちに体当たりして更生させていく姿を描く。2002年、05年と大ヒットし、08年4月19日から第3シリーズが放送中だ。初回に関東地区で26.4％の高視聴率を出し、その後も安定した人気となっている。
このドラマに、和田秀樹さん（47）が噛み付いた。和田さんは、日経ビジネスアソシエ6月3日号のコラムで、ごくせんについて持論を展開。現代版「水戸黄門」と評されるのも分かる痛快なドラマだとしながらも、「看過できない内容があった」と述べている。それは、「秀才学校の生徒の方が不良より性格がねじ曲がっているように描かれている点だ」という。
以下はYAHOO知恵袋でのQ＆Aです。
「和田秀樹氏によるごくせん批判についてどう思われますか？」
ベストアンサーに選ばれた回答（和田さん派）
こんばんは。教員を志す者の意見です。
全体的に和田氏の意見に賛成です。
この番組の問題点の一つである「現実のねじまげ」は非常に危険だと思います。
さらに視聴率も高いので、その効果は計り知れないものがあります。
過去に不良であり、その現状を知る者の意見としてはあまりにも愚かな人種であったと自身の過去を戒めることしか出来ません。
ごくせんで描かれている不良達とは少し趣も違いますし。
本当の不良は正義すら持ち合わせていないと思います。
彼らが正義をかざすなら、それなりの根拠が必要です。
今の不良が自負する「正義」に説得力が感じられません。
さらに、女性教諭が(本物の)悪を倒すシーンが何度も描かれていますが、このシーンを見て喜ぶ視聴者もどうかしてると思います。本当の世界を見たことがあるのだろうか？と。
あのシーンを現実で再現することは不可能です。女性教諭に筋肉が無さ過ぎるし、悪の鉄パイプの振り方もチープです。一人一人順番に女性教諭に襲い掛かるのも不自然ですし、第一悪の立場が非常に不安定です。なぜ街に蔓延る悪が存在するのか。このような悪に育った経緯が描かれないことが殆どですし、現実でこのような悪に出会うことは殆どない。
この「テレビの中の悪に出会わないこと」は非常に危険な番組の作り方だと思います。
現実に存在するはずの無い悪がテレビの中で描かれ、視聴者に嘘のイメージを植えつける。
すると視聴者の中には少なからず悪のイメージが出来上がり、世の中への視線が変わります。
これはテレビを利用した洗脳と大差ないと思います。
それからもう一つ。
ニュースの中での和田氏に対して批判する「受験戦争に失敗して犯罪者になる人」や「天下り」の存在について。私から言わせれば、不良育ちの犯罪者の数に比べれば圧倒的に少ないと思います。
詳しいデータは見つかりませんでしたが、日々のニュースが如実に表しています。
乱文失礼しました。このような意見を述べる場を下さった質問者様に感謝します。
↓
僕の言いたいことはこの人と大筋同じです。過去に述べているのでここには載せません。
（ごくせん派）不良の評価が上がることによって、自分の評価が下がるのが本当に嫌なんだなぁ、と思います。記事の中にある、全国webカウンセリング協議会理事長の安川雅史さんの、「ごくせんは、最後は正義が勝つという設定です。しかし、秀才そのものが悪いとは言っていません。
秀才でも悪いことをやっている子は、最後にやっつけられるというストーリーで終わっています。」
という意見の方がよっぽど正しいです。たまたまあの回は相手が秀才だっただけで、普段は相手も不良で、根は優しい３−Ｄの連中以上の悪です。都合の悪いところだけ批判する負けず嫌いの典型です。
↓
え・・・？「不良の評価が上がることで和田さんの評価が下がること」を和田さんが危惧しているなどとこの人は本当に思っているのでしょうか。
和田さんが「自分の為にわざわざ」ごくせんの批判をしたと？そんなはずがない。
秀才そのものが悪いとは言っていません？そんなことを言う番組をこの人は見たことがあるのだろうか？そうではなくて、言葉ではなくて対立構造的に「不良に見えるが友達を大切にする良いやつらと、勉強は出来るが賢さを階級付けに用いて不良を下にみる秀才」を受け手に感じさせることが問題だと和田さんは言っているのですが（そもそもその構造をすんなり「そうなんだよ。だから勉強ばっかりやってるやつは・・・」と受け入れるほうにも問題があると思います）。
「たまたま」って・・・たまたまじゃなくわざとそうしていることを批判しているのですが・・・
統計を出さない限り、主観的な割合（「俺の友達の不良だってちゃんとしているやつはいる」や、「秀才のほうが不良より良いに決まっている」）を述べるべきではないと思いますが、和田さんのごくせんの作り手に対する批判には賛成です。原作そのままかもしれませんが、ごくせんの作り手には恣意的な悪意が感じられます。
茂木健一郎。
茂木健一郎は毎「朝」ブログを更新しています。
僕はどちらかと言うと夜にブログを更新しているので、何か意味があるのかなぁ、と思っていたのですが、きのうどこかのテレビで茂木さんが言ってました。
「脳は大人になっても鍛えられる。重要なのは覚えたことを思い出すことです。僕は昨日のことを思い出すために毎朝ブログをい書いています。」
僕はどちらかと言うと夜にブログを更新しているので、何か意味があるのかなぁ、と思っていたのですが、きのうどこかのテレビで茂木さんが言ってました。
「脳は大人になっても鍛えられる。重要なのは覚えたことを思い出すことです。僕は昨日のことを思い出すために毎朝ブログをい書いています。」
模試返却。
ちょと前ですがセンター模試の結果が帰ってきました。
一橋の商、阪大の経済がA判定でした。やっぱ最初は良く判定が出るらしいですね。
それにしても早稲田Dって・・・センター利用じゃなきゃ東京までわざわざ受験しに行けないですよ・・・
一橋の商、阪大の経済がA判定でした。やっぱ最初は良く判定が出るらしいですね。
それにしても早稲田Dって・・・センター利用じゃなきゃ東京までわざわざ受験しに行けないですよ・・・
！！！
わ！苗字って毎年減る一方なんじゃないか！？笑
日本一周したいなー。
僕は現役生の頃から「大学生になったら○○したいリスト」を作っていました。だから大学生になれない事より、もう一年の受験勉強より、この「したいことリスト」の実行が一年遅れることが悲しくて悲しくて。笑
最近、書評サイトやボランティアサイトや、様々なサイトを覗いているのですが、その中のひとつにponという方の「から」というサイトがあります。
前半の中心の話題は「オークションで五万で落としたバイクで日本一周」と言うものです。これです。「日本一周」は僕のしたいことのベスト１です（四国一周でも良いですが）。
後半の中心の話題は特になく、（絵）日記やマンガなのですがたまにponさんも「したいこと」を実行されておられます。
ただしponさんは「リスト」など作っておらず「次の休みどーしよーかな。じゃ富士山行くか。」か、「よーpon、日曜カヌー行かねぇ？」のどちらかです。
実際に彼は富士山に五回ほど行っており、そのうち三回は三ヶ月連続という計画性のなさです（褒めてます笑）。
ponさんのサイトをみて「そっかぁ。富士山は思いつかなかったなぁ。」と、リストが一個増えました。
そのほかにも、「やっちゃいました」と題して「うまい棒でフルコース」とか、、「穴掘り大会に参加」とか、大学生活をより楽しくする話題が沢山載ってますので、ぜひ探してみてください。
最近、書評サイトやボランティアサイトや、様々なサイトを覗いているのですが、その中のひとつにponという方の「から」というサイトがあります。
前半の中心の話題は「オークションで五万で落としたバイクで日本一周」と言うものです。これです。「日本一周」は僕のしたいことのベスト１です（四国一周でも良いですが）。
後半の中心の話題は特になく、（絵）日記やマンガなのですがたまにponさんも「したいこと」を実行されておられます。
ただしponさんは「リスト」など作っておらず「次の休みどーしよーかな。じゃ富士山行くか。」か、「よーpon、日曜カヌー行かねぇ？」のどちらかです。
実際に彼は富士山に五回ほど行っており、そのうち三回は三ヶ月連続という計画性のなさです（褒めてます笑）。
ponさんのサイトをみて「そっかぁ。富士山は思いつかなかったなぁ。」と、リストが一個増えました。
そのほかにも、「やっちゃいました」と題して「うまい棒でフルコース」とか、、「穴掘り大会に参加」とか、大学生活をより楽しくする話題が沢山載ってますので、ぜひ探してみてください。
休憩時間の過ごし方。
友達と休憩時間に話すことといえば漫才か数学関係か本の話になります。本の話をするときは、皆が最近読んだ本の名前を言って、その本について説明をします。
これは自分がいかに分かったつもりになっているかが分かるし、自分が分かっていることを相手に分かり易く伝えるための練習にもなります。以下は少し前の話ですが、友達と本の話をしたときの話です。
僕がソシュールの説明をたどたどしくしている中の一節で「言葉とそれが表す物の関係は恣意的だ」という事をいったところ、友達が「そりゃそうでしょ。」といった。
「・・・え？」僕は心の中で思ったが、スルーして続けた。
本当に彼は分かっていたのだろうか。
「言葉とそれが表す物の関係は恣意的だ」の説明をすると、「信号の赤＝止まれを意味するが、別にピンク、緑、キイロがそれぞれ進め、注意、止まれを表しても良いし、僕たちが犬と読んでいるものが別の国でタコと呼ばれても構わない。言葉が僕たちの世界を区切って細分化するのであり、言葉とそれが表すものには絶対的な関係などない」ということだ。しかし「恣意的」とは本来、「自分勝手」を意味するのに、彼はその違いまで分かっていたのだろか？そうは思わない。
「下流社会」の中で、三浦展さんが均質化社会の弊害のひとつをこう述べています。
「均質化ということは、周りが自分に同調していると感じるにせよ、自分が回りに同調していると感じるにせよ、周りの考えをある程度予測できるつもりになる。これが酷くなると、知らないことも知っているかのように振舞うか、自分の知らないことには意味がないと感じるようになる。」
友達が「そりゃそうでしょ。」といったのは、「周りが」自分に同調しているように感じているからだ。そして「知らないと言うことは恥であり、相手を上、自分を下に位置づけることと同義だと思っているから」だ。
僕たちは大学に、「知りたい、学び深めたいと思うこと」を探しにいくと思いがちですが、大学は「僕たちが知らないような価値のあること」を見つける場なので、三浦さんが例を挙げるような考え方は非常に危険だな、と感じました。
あの、ブログを見てくださっている方にお願いなのですが、批判か賛同か、または何でもいいので意見を言っていただければと思います。
全員が賛同してくれているとは思っていませんし、語彙、説明、構成などの文章力もまだまだだと思っていますので、皆さんの意見を参考にしていければ、と思います。
リンクやクリックも待ってます（最近ランキングが下がったので。。。）。
これは自分がいかに分かったつもりになっているかが分かるし、自分が分かっていることを相手に分かり易く伝えるための練習にもなります。以下は少し前の話ですが、友達と本の話をしたときの話です。
僕がソシュールの説明をたどたどしくしている中の一節で「言葉とそれが表す物の関係は恣意的だ」という事をいったところ、友達が「そりゃそうでしょ。」といった。
「・・・え？」僕は心の中で思ったが、スルーして続けた。
本当に彼は分かっていたのだろうか。
「言葉とそれが表す物の関係は恣意的だ」の説明をすると、「信号の赤＝止まれを意味するが、別にピンク、緑、キイロがそれぞれ進め、注意、止まれを表しても良いし、僕たちが犬と読んでいるものが別の国でタコと呼ばれても構わない。言葉が僕たちの世界を区切って細分化するのであり、言葉とそれが表すものには絶対的な関係などない」ということだ。しかし「恣意的」とは本来、「自分勝手」を意味するのに、彼はその違いまで分かっていたのだろか？そうは思わない。
「下流社会」の中で、三浦展さんが均質化社会の弊害のひとつをこう述べています。
「均質化ということは、周りが自分に同調していると感じるにせよ、自分が回りに同調していると感じるにせよ、周りの考えをある程度予測できるつもりになる。これが酷くなると、知らないことも知っているかのように振舞うか、自分の知らないことには意味がないと感じるようになる。」
友達が「そりゃそうでしょ。」といったのは、「周りが」自分に同調しているように感じているからだ。そして「知らないと言うことは恥であり、相手を上、自分を下に位置づけることと同義だと思っているから」だ。
僕たちは大学に、「知りたい、学び深めたいと思うこと」を探しにいくと思いがちですが、大学は「僕たちが知らないような価値のあること」を見つける場なので、三浦さんが例を挙げるような考え方は非常に危険だな、と感じました。
あの、ブログを見てくださっている方にお願いなのですが、批判か賛同か、または何でもいいので意見を言っていただければと思います。
全員が賛同してくれているとは思っていませんし、語彙、説明、構成などの文章力もまだまだだと思っていますので、皆さんの意見を参考にしていければ、と思います。
リンクやクリックも待ってます（最近ランキングが下がったので。。。）。
食生活。
電車で大声で話している同年代を見ると、「まったく。知性、教養の欠片もないザマスね。」って思うときありません？客観的に見て「この人みたいになりたくない」というイメージがありますよね。でもその「なりたくないイメージに囲まれている」と、「囲まれてない人」に対して自分も同じ道をたどる可能性が高くなるそうです。ここでは二つの例と、個人的な例を挙げて信頼度を高めたいと思います。
�〔邉緝�
野球部で先輩から無意味な洗礼の数々を受ける後輩たち。彼らは誓う。「後輩たちに同じ思いはさせない」と。しかし他の部活動に比べてその洗礼の連鎖は続きやすい。後輩に自らが受けた洗礼を浴びせることは、無意識的に「彼らが受けてきた洗礼に対する評価、賞賛」を後輩に求めているのだ（と言う）。「先輩たちはこんな厳しい生活に耐えてきたのか」と言う後輩からの賞賛を求めているのだ（と言う）。
��虐待、DV
親、または配偶者に暴力を受けた人は、暴力を受けていない人に比べ、暴力を子供に振るいやすい。そうでなければ自分が過去に受けてきた暴力を正当化できないのだ。「自分が子供に暴力を振るうのは子供のためを思ってしている。」そう無意識に思い込まなければ自分が受けてきた暴力を直視することは出来ない。
�８朕妖�体験ー食生活に対する考え方
僕にとっての「こういう人になりたくない」というイメージのひとつは、「自分は正しいと思い込み、自分の考えに反するものは間違えであると言う前提で、相手の考えの欠点を探すことに全精力を傾ける」というものです。
先日友達が、「コンビニ行こうぜ」と言ったので、「ごめん、あんまりコンビニ行きたくないんだ。」そこまでは良かったのですが、その後に、
友達「何でコンビニ行かないの？」
自分「本で食生活の改善を促されてさ。でも自分で弁当作れないしさ、コンビニも行かざるを得ないし・・・長生きしたいのは当たり前なのにそのために食生活を改善できないのってなんか悔しいよね。」
友達「そうかな。タバコをやめるぐらいだったら、好きな食べ物を我慢するぐらいだったら、早く死んでも良い、って人もいるんじゃないかな。彼らが彼らの権利に則って自己責任を果たすなら長生きしたいのが当たり前とは限らないんじゃない？」
ぐさっ！！痛恨の一撃！！笑
そうです。「当たり前を疑う重要性」を４月から嫌というほど学んで来たのに・・情けない。
考えろ。考えて考えて、「当たり前」と「ありえない」を排除しろ！！
�〔邉緝�
野球部で先輩から無意味な洗礼の数々を受ける後輩たち。彼らは誓う。「後輩たちに同じ思いはさせない」と。しかし他の部活動に比べてその洗礼の連鎖は続きやすい。後輩に自らが受けた洗礼を浴びせることは、無意識的に「彼らが受けてきた洗礼に対する評価、賞賛」を後輩に求めているのだ（と言う）。「先輩たちはこんな厳しい生活に耐えてきたのか」と言う後輩からの賞賛を求めているのだ（と言う）。
��虐待、DV
親、または配偶者に暴力を受けた人は、暴力を受けていない人に比べ、暴力を子供に振るいやすい。そうでなければ自分が過去に受けてきた暴力を正当化できないのだ。「自分が子供に暴力を振るうのは子供のためを思ってしている。」そう無意識に思い込まなければ自分が受けてきた暴力を直視することは出来ない。
�８朕妖�体験ー食生活に対する考え方
僕にとっての「こういう人になりたくない」というイメージのひとつは、「自分は正しいと思い込み、自分の考えに反するものは間違えであると言う前提で、相手の考えの欠点を探すことに全精力を傾ける」というものです。
先日友達が、「コンビニ行こうぜ」と言ったので、「ごめん、あんまりコンビニ行きたくないんだ。」そこまでは良かったのですが、その後に、
友達「何でコンビニ行かないの？」
自分「本で食生活の改善を促されてさ。でも自分で弁当作れないしさ、コンビニも行かざるを得ないし・・・長生きしたいのは当たり前なのにそのために食生活を改善できないのってなんか悔しいよね。」
友達「そうかな。タバコをやめるぐらいだったら、好きな食べ物を我慢するぐらいだったら、早く死んでも良い、って人もいるんじゃないかな。彼らが彼らの権利に則って自己責任を果たすなら長生きしたいのが当たり前とは限らないんじゃない？」
ぐさっ！！痛恨の一撃！！笑
そうです。「当たり前を疑う重要性」を４月から嫌というほど学んで来たのに・・情けない。
考えろ。考えて考えて、「当たり前」と「ありえない」を排除しろ！！
bumpkin lantern.
BUMP OF CHICKEN(以下略バンプ)のB面ベスト集について賛否が分かれている。僕はちょっと前にこのブログでちょっと反対派として理由を述べたがあまり深くは言及しなかった（内田樹みたいに半分敵になるから）。
が、反対派の多数を占める「あまりに典型的」な理由にいいかげん愛想が尽きたので、ここに反対派への反論をしたいと思う（バンプを知らない人も自分の好きなアーティストに置き換えてみて欲しい。当てはまらないなら・・・まぁ仕方ないです）。
反論派の主張はそう、「バンプもついに商業化か・・・」「バンプっぽくない」だ。苦笑
彼らはthe pillowsがカップリング集を出しているのに、それは「いや、ピロウズは彼らの軸を曲げてはいないよ。」というだろう。
ともすれば彼らにとって不変とは「いつまでもチャートで1位になることはないが音楽活動を続けているバンド。タイアップなんてもってのほか」ということであろう。
彼らにとってのバンプっぽさとはなんだろうか？
「変わった」ということは昔から知っていたバンプ、そう「チャートにはまだ載っていないが、自分たちの軸を持ち将来売れるであろう、あまりまだ認知度のない」バンプだ。
この人たちにとって一番大切なのは「あまりまだ認知度のない」という部分だ。
この人たちは本当にバンプが（何故かいまさら）お金を稼ぐ為にわざわざカップリング集を出すと思っているのだろうか？バンプは既に1位だって取っているし、受動的にいくらでもタイアップが来るであろう「第二のミスチル」だ（いわばですよ、いわば。「第二のサザン」よりは近いでしょう笑）。
彼らだって自分たちがカップリング集を出せば「あー、どうせバンプがカップリング集出すとは思わなかった、って賛否が分かれるんだろうなー」と分かっている。
昔からのファンの（勝手ながらも）期待を裏切るかもしれないデメリットを犯してまで、お金というメリットを得たいはずがない。
そう、彼らにとってのメリットは「アルバム中心に買っている人たちやバンプの有名な局しか知らない人にカップリング素晴らしさを知ってもらう機会」を手に入れることだ。
彼らはいつだって「曲達」の事を考えている。ファンよりも、お金よりも。
が、反対派の多数を占める「あまりに典型的」な理由にいいかげん愛想が尽きたので、ここに反対派への反論をしたいと思う（バンプを知らない人も自分の好きなアーティストに置き換えてみて欲しい。当てはまらないなら・・・まぁ仕方ないです）。
反論派の主張はそう、「バンプもついに商業化か・・・」「バンプっぽくない」だ。苦笑
彼らはthe pillowsがカップリング集を出しているのに、それは「いや、ピロウズは彼らの軸を曲げてはいないよ。」というだろう。
ともすれば彼らにとって不変とは「いつまでもチャートで1位になることはないが音楽活動を続けているバンド。タイアップなんてもってのほか」ということであろう。
彼らにとってのバンプっぽさとはなんだろうか？
「変わった」ということは昔から知っていたバンプ、そう「チャートにはまだ載っていないが、自分たちの軸を持ち将来売れるであろう、あまりまだ認知度のない」バンプだ。
この人たちにとって一番大切なのは「あまりまだ認知度のない」という部分だ。
この人たちは本当にバンプが（何故かいまさら）お金を稼ぐ為にわざわざカップリング集を出すと思っているのだろうか？バンプは既に1位だって取っているし、受動的にいくらでもタイアップが来るであろう「第二のミスチル」だ（いわばですよ、いわば。「第二のサザン」よりは近いでしょう笑）。
彼らだって自分たちがカップリング集を出せば「あー、どうせバンプがカップリング集出すとは思わなかった、って賛否が分かれるんだろうなー」と分かっている。
昔からのファンの（勝手ながらも）期待を裏切るかもしれないデメリットを犯してまで、お金というメリットを得たいはずがない。
そう、彼らにとってのメリットは「アルバム中心に買っている人たちやバンプの有名な局しか知らない人にカップリング素晴らしさを知ってもらう機会」を手に入れることだ。
彼らはいつだって「曲達」の事を考えている。ファンよりも、お金よりも。
セレンディピティ。
「セレンディピティ」と言う言葉を知っているだろうか（あーなんかどっかのブログで最近聞いたことがある。ここです笑）。
「セレンディピティ」とは「（意図せずに）幸福を呼び込める能力」のことです（メアドにしたいほど素晴らしい言葉ですね）。
僕たちの周りには、村上春樹的に言えば「意味のない不条理」があり、そこまでいかなくとも「喧嘩や失恋、義務や労働」（大まかに言えば）身近な不幸が存在します。
セレンディピティとは幸福を呼ぶ能力なのでしょうか。「セレンディピティ」の本義は「普通の人からみた幸福を呼び込める能力」でしょうが、「僕たちが不幸だと思っていることを幸福だと捉えることが出来る能力」だとすれば、先天的には無理かもしれませんが、後天的な「セレンディピティ」は身につけられるのではないでしょうか。
次回予告「バンプ、カップリング集批判派の常套句」
「セレンディピティ」とは「（意図せずに）幸福を呼び込める能力」のことです（メアドにしたいほど素晴らしい言葉ですね）。
僕たちの周りには、村上春樹的に言えば「意味のない不条理」があり、そこまでいかなくとも「喧嘩や失恋、義務や労働」（大まかに言えば）身近な不幸が存在します。
セレンディピティとは幸福を呼ぶ能力なのでしょうか。「セレンディピティ」の本義は「普通の人からみた幸福を呼び込める能力」でしょうが、「僕たちが不幸だと思っていることを幸福だと捉えることが出来る能力」だとすれば、先天的には無理かもしれませんが、後天的な「セレンディピティ」は身につけられるのではないでしょうか。
次回予告「バンプ、カップリング集批判派の常套句」
ひがしこくばるちじ。
宮崎県の東国原英夫知事は２２日の定例会見で、６月１日に宮崎‐台北間に定期航空路線が就航するのを記念し、男女各１８人を台北へ引率する“お見合いツアー”を実施すると発表した。参加希望の県内外の２０歳から４０歳未満の独身女性を今月２８日から募集する。県は少子化対策に配偶者誘致を掲げており「出会いの場の契機にして」と話している。
凄いなー、ひがしこくばるさんは。笑
もちろん、
普通の知事の「少子化は大変な問題です。わが県でも早急な育児施設の充実化が求められ・・・」的対応に比べて行動的、有効的だからという訳では決してなく、「宮崎県がメディアに映る機会を、どうすれば人々に興味を持ってもらえるか、どうすればメディア自体が興味を持ってくれるか」を突き詰めているからこそ彼は素晴らしいのです。
今までの県知事の対応ならば、
メディアは「６月１日に宮崎‐台北間に定期航空路線が就航しました。（その後にあれこれ情報を並べて）」
男性キャスターの一言。「これが宮崎県が活発化するきっかけとなれば良いですね」
女性キャスター「（棒読み、愛想笑いで）そうですね、では次のニュースです。」これでは見る側も「あっそう。」でしょう。
重要なのは、「（外国人を含む）宮崎県人以外に宮崎県に対して興味を持ってもらう」ことです。
「芸人としてのそのまんま東」としての経験があったからこそ、彼は誰よりも「注目のされ方」を知っており、「結婚から離婚」という経験をしたからこそ「メディアとの距離の置き方、扱い方」を知っているのでしょう。その経験を充分に宮崎のアピールに適応していることに尊敬の念を抱かずにはいらっれません。いらっれません。
とにかく僕が言いたいのは「いいじゃん、別にアフォーリズムは明日でも」てことです。
凄いなー、ひがしこくばるさんは。笑
もちろん、
普通の知事の「少子化は大変な問題です。わが県でも早急な育児施設の充実化が求められ・・・」的対応に比べて行動的、有効的だからという訳では決してなく、「宮崎県がメディアに映る機会を、どうすれば人々に興味を持ってもらえるか、どうすればメディア自体が興味を持ってくれるか」を突き詰めているからこそ彼は素晴らしいのです。
今までの県知事の対応ならば、
メディアは「６月１日に宮崎‐台北間に定期航空路線が就航しました。（その後にあれこれ情報を並べて）」
男性キャスターの一言。「これが宮崎県が活発化するきっかけとなれば良いですね」
女性キャスター「（棒読み、愛想笑いで）そうですね、では次のニュースです。」これでは見る側も「あっそう。」でしょう。
重要なのは、「（外国人を含む）宮崎県人以外に宮崎県に対して興味を持ってもらう」ことです。
「芸人としてのそのまんま東」としての経験があったからこそ、彼は誰よりも「注目のされ方」を知っており、「結婚から離婚」という経験をしたからこそ「メディアとの距離の置き方、扱い方」を知っているのでしょう。その経験を充分に宮崎のアピールに適応していることに尊敬の念を抱かずにはいらっれません。いらっれません。
とにかく僕が言いたいのは「いいじゃん、別にアフォーリズムは明日でも」てことです。
これからの論題候補
カテゴリに「読書×MINUTES」を作れよってぐらい書評ブログになりつつありますが、これからの論題候補を挙げたいと思います。
・マンガ論
・セレンディピティ（気になるでしょ笑）
・憲法９条
・若者文化
・床に座る意味
・結婚という矛盾
順番は決めてないですが、ご希望があれば優先的に取り上げたいと思います。
ほかにも「この本気になるんだけどなー」とかこのジャンルについて述べて欲しいとかあればどんどんコメントしてください。ピーーーんときたら頑張って調べたいと思います。
・マンガ論
・セレンディピティ（気になるでしょ笑）
・憲法９条
・若者文化
・床に座る意味
・結婚という矛盾
順番は決めてないですが、ご希望があれば優先的に取り上げたいと思います。
ほかにも「この本気になるんだけどなー」とかこのジャンルについて述べて欲しいとかあればどんどんコメントしてください。ピーーーんときたら頑張って調べたいと思います。
虎の尾アフォーダンス。
「虎の尾アフォーダンス」とは、「9条どうでしょう」の中で内田樹が定義したある「少数派の人々」のことだ。
「虎の尾アフォーダンス」を持つ人は普通の人が「ドアノブを見れば回し、ボタンがあれば押したくなる」のと同じように「人々が避けるような事をあえてしたくなる（もちろん泥棒や殺人などではない。先進的、刷新的活動において、です）」のだ。
なぜこの性質が必要か。それは「憲法、特に9条」について護憲、改憲派としていずれかの意見を堂々と述べることは同時に「日本人の半分を敵に回すことになる」からだ。普通の人はもちろんそんなことはしない。加えて著者四人のうち内田は「護憲派、改憲派の両方の論理的前提の矛盾について批判している」のであらゆる批判が来るのは免れないであろう（内田は素晴らしいことにそこまで読んで、起こりうる反論に対する反論まで最後に述べている）。
僕はどちらかと言えば護憲、護9条派です。戦後日本において平和が保たれてきたのは憲法のおかげだし、「人を殺してはけない規定はあるが、人を殺してもよい場合はない状態から人を殺しても良い場合を規定する（人を殺さざるを得ない場合は必ずある、という前提で）」ように「憲法を変えたい」＝「戦争をしてもよい条件を整える」ように思えてしまうのです。
ただ日本は平和すぎたかもしれません。今日の帰りの電車での高校生を見てそう思いました。
「虎の尾アフォーダンス」を持つ人は普通の人が「ドアノブを見れば回し、ボタンがあれば押したくなる」のと同じように「人々が避けるような事をあえてしたくなる（もちろん泥棒や殺人などではない。先進的、刷新的活動において、です）」のだ。
なぜこの性質が必要か。それは「憲法、特に9条」について護憲、改憲派としていずれかの意見を堂々と述べることは同時に「日本人の半分を敵に回すことになる」からだ。普通の人はもちろんそんなことはしない。加えて著者四人のうち内田は「護憲派、改憲派の両方の論理的前提の矛盾について批判している」のであらゆる批判が来るのは免れないであろう（内田は素晴らしいことにそこまで読んで、起こりうる反論に対する反論まで最後に述べている）。
僕はどちらかと言えば護憲、護9条派です。戦後日本において平和が保たれてきたのは憲法のおかげだし、「人を殺してはけない規定はあるが、人を殺してもよい場合はない状態から人を殺しても良い場合を規定する（人を殺さざるを得ない場合は必ずある、という前提で）」ように「憲法を変えたい」＝「戦争をしてもよい条件を整える」ように思えてしまうのです。
ただ日本は平和すぎたかもしれません。今日の帰りの電車での高校生を見てそう思いました。
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